www.KomikSozluk.com

söylenen kişinin uğursuz,sevilmeyesi ve görülmek istenmeyen bir kişi olduğunu niteleyebilecek söz..(bkz: yuzunu goren cennetlik)

belgrad ormanlarinin ortasinda olan high school’un devamini olusturan hayatimin en guzel zamanlarini gecirdigim lay lay lom gecen lisa hayatindan sonra nerdeyse butun mezunlarini (zaten sadece 24 kisiydik) turkiye ve amerikada olmak uzere cok iyi universitelere sokan okul dogrudur yillik para konusunda kendini asmis bir okuldur dogrudur tiki olayinin ana vatanidir ama okulumdur severim naaparsin ole kabul etmek gerekir

(bkz: savaslardaki buyuk hatalar)

“bir kadinin icinde en mutlu olacagi elbise erkeginin kollaridir, erkegi olmayanlar icin de ben varim”demis olan modacidir.christian dior moda evinde ise baslamistir, sonrasinda kendi moda evini kurmustur.

unlu ilah modaci.son defilesini yapip emekliye ayrildi…

* tam adı, george yves tanguy* 1900 paris doÄŸumlu* kendine özgü çizimleriyle yarattığı çeÅŸitli nesne ve yaratıklar ile uçsuz bucaksız yeryüzü uzamlarıyla tanınmış* surrealist grubun en genç ressamı* amerika’ya taşınıp orada sanatçı kay sage ile evlenmiÅŸ* tanguy resimlerinin asılı olduÄŸu bir ev duvarı biraz zor bulunur * herhangi bir sanat eÄŸitimi almamış * çoÄŸunlukla yaÄŸlı boya ve bazen de guvaj ve kara kalem çalışmış * en yakın arkadaÅŸları: jacques prevert (surrealist ÅŸair, ressam), chirico (surrealist ressam), andre breton (surrealist kuramcı, yazın adamı), benjamin peret (surrealist yazar), salvador dali (surrealist ressam), man ray (surrealist fotoÄŸrafçı, ressam), rene magritte (surrealist ressam), max ernst (surrealist ressam) ve kay sage (yarım yamalak surrealist ressam)’dır. * 1925′de kendini öldürmek için az daha otobüsün altına atlayacakmış ama gördüğü bir chirico resmi, onu ölümden döndürüp resim yapmaya baÅŸlatmış. * 1926′dan önce yaptığı resimleri yakmış.* tanguy üzerine yazılan üç kitap var ve üçünün de baskısı durmuÅŸ. * 1955 ölümlü.

(bkz: umit kivanc)

genelde takdir ettiÄŸimiz iyi iÅŸler çıkaran ümit kıvanç’ın daha sonra kendisinin de (bir ÅŸekilde)itiraf ettiÄŸi üzere pek anlamadığı bir konuya önyargılarla (”eÄŸer tolkien’in eserini gözünü giÅŸeye dikmiÅŸ holywood’cular yerine meselâ bir rus yönetmen filme çekmiÅŸ olsaydı, muhtemelen daha ilk andan “hah, iÅŸte yine o hikâye” dedirtmeyecekti bize”…peh peh peh) yaklaşıp doÄŸal olarak alakasız ve yanlış sonuçlara ulaÅŸmasının hazin öyküsüdür bu yazı.aslında yazar da neyi savunduÄŸunu çok net olarak kestirememekte bir ÅŸekilde edindiÄŸi yüzükler efendisi filmiyle 11 eylül olaylarından sonra amerikanın afganistan operasyonu arasında bir iliÅŸki olduÄŸu fikrini kendisinin de pek inandırıcı bulmadığı nedenlerle savunmaya çalışmakta ancak kitabın bundan 40-50 sene evvel yazıldığı filmin çekim çalışmalarının 7 yıldır sürdüğü ve yine filmin gösterime giriÅŸ tarihinin 11 eylül’den çok evvel belirlendiÄŸi gerçeklerinin de farkında olmasından dolayı aynı yazı içinde sürekli birbiriyle çeliÅŸen ifadeler kullanmak zorunda kalmaktadır.mesele aÅŸağıdaki ifadede yazarın bariz bir ÅŸekilde filmle 11 eylül sonrası geliÅŸmeler arasında bir iliÅŸki kurmaya çalıştığı görülmekteyken :”bir: “evil”. bir “kötülük” var. “ÅŸer”. yani “evil”. abd baÅŸkanının yeni savaÅŸtaki düşmanı tarif ederken kullandığı anlamıyla. bu “evil”, vaktiyle kısmen alt edilmiÅŸ. ama yakın zamanda yeniden başını kaldırmış. ve gelip bize bulaşıyor. bizim ondan nihaî olarak kurtulabilmek için bizzat onun inine girmemiz gerekiyor. iki: daÄŸlar. bu ÅŸer odağı, aşılmaz daÄŸların ardında. oraya gitmek çok zor. girince çıkmak çok zor. üç: maÄŸaralar. kötülüğün hizmetkârları, yeraltında, maÄŸaralarda kendilerine savaşçılar yetiÅŸtiriyor. bunları anlatan kiÅŸinin neden sözettiÄŸini düşünürsünüz? “yüzüklerin efendisi” filminden, günümüzdeki ortama hop diye oturtulabilecek öyle bir ÅŸablon çıkar ki, mahir kaynak bile ÅŸaşıp kalabilir….daÄŸlar, maÄŸaralar, uzaktaki “kötülük” filmin piyasaya sürüldüğü dönemin özelliÄŸi, -belki de maalesef demek lâzım- filmdeki birçok motifin epeyce ÅŸaibeli çaÄŸrışımlar yaratmasına yolaçıyor. “bir kaç satır sonra kronolojik gerçeklerden dolayı komik duruma düşmemek için bütün bu iliÅŸkinin sadece onun kafasında yarattığı bir olgu olduÄŸunu itiraf etmek ihtiyacını hissetmekte, “daÄŸlar, maÄŸaralar koyalım da üsame’yi çaÄŸrıştırsın” gibi bir ÅŸeyden bahsetmediÄŸimi sekiz-on defa tekrarlamalı mıyım, kestiremiyorum. bu memlekette insanın aklına her ÅŸey geliyor haliyle… “gibi bir cümleyle durumu kurtarma çabası içine girmektedir.ve malasef koca yazıdan akılda kalanlar da ümit kıvanç’ın bu “yaa aslında iki olay arasında iliÅŸki var gibi ama ÅŸimdi düşünürsek çok da saçma oluyor yani ben de tam emin deÄŸilim aslında ama ne biliyim öyle bir fikir geldi aklıma yaziym dedim…” tavrı ve yüzüklerin efendisi olmadı bari casablanca’yı örnek veriym de yazı kurtulsun çabasından baÅŸka bir ÅŸey olmamakta olamamakta okurlarına “e madem net bir düşüncen yok bu konuda o zaman niye yazdın bu yazıyı be ümit aÄŸabey nedir ÅŸimdi anlatma istediÄŸin anlayamadık biz kusura bakma valla” dedirtmektedir…

tolkien’in, eseri boyunca açıkça elflerin tarafını tutması, orkları da itin götüne sokup çıkarması sonucu varolduÄŸu düşünülen olgu. bir adım daha ileri gidip elflerin avrupa aristokrasisini, orkların ise bilumum barbarları ve aÅŸağılık ırkları (türkler, zenciler vb) simgelediÄŸi sonucuna varmak da mümkündür.

tolkien seneler boyu “ben yazarken boyle seyler dusunmedim, siz de hinlik yapmayin, kardes kardes yasayin” dediyse de bu konu senelerce elestirmenlerin hararetli tartismalarina konu olmus, elf’lerin beyaz, anglo sakson,protestan* ingilizleri mi sembolize ettigi cozulememis bir muamma olarak kalmistir.

soz konusu irkcilik, tolkien’in gercek hayatta varolan imgeleri kendi fantastik dunyasindaki kavramlarla iliskilendirerek, insanlarin kitabi daha kolay algilayabilmesi icin yapmis oldugunu dusundugum bir hilesidir.silmarillion’da irklarin neden cumleten iyi veya kotu, guzel ya da cirkin olduguna dair pek cok guzel sebep getirilmistir. bu siniflandirma insanin nispeten manwe’ye yakin olmasindan, bu yuzden algisinin oznelliginden kaynaklanmaktadir. yani iyiysen ork sana cirkin gelecektir, ama kotuysen de elfleri cok cirkin bulacaksindir…cografya benzerligini, dunyasini gunumuzdeki dunyaya iliskilendirmek icin kullanan ustad, orta dunya’nin ilgili kismindaki elf, cuce, hobbit, insan, ve ork, trol vs. gibi irklarin karakteristik ozelliklerini de, sauron’dan sonra, gitgide notr, yani gri bolgeye dogru kayarak birbirlerine benzemeye baslamalari (elfler haric, onlar cekip giderler bu diyarlardan) ve birbirleri icinde asimile olarak bu ozellikleri tasiyan insan irklarina donusmeleri yoluyla gunumuzle benzestirir (bkz: ne dedim ben).

tolkien’in uclemesi tartisilirken hemen hemen her ortamda mevzu haline gelen “acaba tolkien’in elf’leri beyaz, anglo-saxon, protestan ingilizleri mi sembolize ediyor?” sorusunun oldukça anlamsız olduÄŸunu düşünüyorum zira tolkien kendisi inançlı bir katolik idi, middle earth’de birçok açıdan açıkça üstün olan elf ırkını protestanlarla özdeÅŸleÅŸtirmiÅŸ olduÄŸunu sanmıyorum. wasp ırkçılığı ise britanya’dan ziyade amerika’da kabul gören bir yaklaşımdır.

bir bayan arkadasin gozune carpmistir bu * madem bunuda yazayim dedim(bu ara seksistciligi dogru mu yazdim ve anlatmak istedigime uygun kelime o mu bilmiyorum tam)goze carpma olayida su dir ki pek fazla disi karakter yoktur lotr da olanlarinda appearance i (roman icerisinde) pek zayiftir (yada fazla onem tasimamaktadir) diger karakterlere karsi

iki hamburgerden, bir sevişmekten uzak; kahramanlık, savaş ve mücadele dolu bir konsepte sahip olduğu için bu roman/dünya/tarih/her neyse normaldir, maskülen form ile ancak kıvrılabilmiştir.

(bkz: yuzuklerin efendisi ni cozdum)

liv tyler’in filmde rol almasinin bu durumu kolaylastirma sebepli olmasi gibi bir paranoyaya kapilinsa da, hollow man’den kendine kiz begenmek ile farki yoktur, her guzel kizi her yerde begenilir (di mi ama)

(bkz: lord of the rings)

spider-man’den sonra da,bunda olduÄŸu gibi, yenilerinin eklenecegi kuvvetle muhtemeldir.silmarillion,hotbit gibi kitaplarladan da seçilerek devam edecektir.